Бета-версия бытия

Надо же - прозевал! Всё-таки вредно много работать.
http://lib.rus.ec/b/270001


Вот смеху-то будет, если Сандерсон не успеет дописать последнюю часть к настоящему концу света... А главное - выпустить книгу. :) Ей-богу, если к концу 2012 года таки настанет кирдык современной цивилизации или экономике, самым мучительным вопросом для меня будет: "Ну чем же закончилась эта эпопея?" :) Как-никак, Роберт Джордан - мой неразлучный спутник уже 10 лет, с тех пор как я открыл "Око мира".

Весьма остроумная миниатюра Вячеслава Рыбакова.
http://lib.ru/RYBAKOW/ribak-sl.txt
Прощание славянки с мечтой
(траурный Марш В Двух Частях)
Светлой памяти Ивана Антоновича Ефремова,
верившего в возможность
качественно нового будущего.

http://norse.ulver.com/src/tales/galdr/loftur/index.html
Тогда из могил один за другим стали подниматься древние епископы с крестами на груди и посохами в руках. Все они обращались к Лофту с какими-нибудь словами, а с какими — неизвестно. Трое из них были в коронах, но ничего колдовского в их облике не было. Однако Гохтскаульк всё не поднимался. Лофт начал заклинать ещё неистовей, он обратился к самому дьяволу и покаялся ему во всём содеянном им добре. Тут раздался страшный грохот, и поднялся мертвец с посохом в руке и красной книгой под мышкой. Наперсного креста на нем не было.

Готичная от начала до конца исландская сказка, одна из любимых. Готовый сценарий для фильма ужасов. Вспомнить о ней заставил пост френда zyalt об исландских церквях в стиле постнедомодерн. Первый снимок особенно подходит по настроению:

Рассказ "Тхаги" великолепен. Пелевин здесь снова блистает, как в лучшие годы, никак не пойму тех, кто не способен оценить его владение языком:
"Он походил на колобка, который в юности имел беседу с медведем–прокурором и навсегда усвоил, что в России он просто малая булка, которая никуда ни от кого не уйдет, – но постепенно приладился в этом скромном качестве, обжился и неплохо так покатил".

А афоризмы какие!
"Русский коммунизм, с моей точки зрения, связан не столько с абстрактным злом, сколько с недостатком общей культуры".
"Никакого либерализма в России нет и быть не может. Потому что при либерализме придется всех в тюрьму сажать. В России есть либеральный дискурс".
"Западный сатанизм – не зло, а мелкое рогатое животноводство".
"Самое жуткое изображение Кали – на плакате "Родина-мать зовет".

Высокий класс! :) Ну и немало моментов, которые доставят сильнейший баттхёрт фанатикам тибетского буддизма:
"...В реальности кончается тем, что вместо одной тачки с говном человек катит по жизни две – свою родную и тибетскую".
"...Нынешние учителя, прямо скажем, не летают. Потому что сызмала на плохом английском учат летать других".

На досуге перечитал "Дневник провинциала в Петербурге" Щедрина, на филфаке из-за хронической нехватки времени пролистанный только для галочки. В литературном отношении вещь довольно слабая: скорее, это язвительная публицистика, кое-как облачённая в литературные одежды. Но какая публицистика! Какие убийственные афористичные формулировки попадаются! В 2012 году этой книге исполнится 140 лет, опубликована впервые она была почти 100 лет назад, а впечатление такое, будто все эти годы шестая часть земли с названьем гордым наворачивала круги, но отнюдь не по спирали. Для такой страны наступать в десятый раз на одни и те же грабли спустя полтора столетия как-то даже неприлично...

Запощу-ка я несколько тематических подборок по самым актуальным темам. Для начала вот блестящий психологический анализ истоков российского охранительства - "запретить", "не пущать", "оградить" и т.п. Щедрин подаёт (и высмеивает) типичные рецепты "спасения России" под видом "проектов", составляемых представителями дворянства. Сравните с едроссовско-нашистской идеологией... С русским неосталинизмом...
( Read more... )
Почему, однако, уничтожить, вычеркнуть, воспретить, а не расширить, создать, разрешить? Тайна этого обстоятельства опять-таки заключается в слишком страстном желании "жить", в представлении, которое с этим словом соединено, и в неимении других средств удовлетворить этому представлению, кроме тех, которые завещаны нам преданием.
(...)
Дедушка Матвей Иваныч на этот счет совершенно искренно говорил: жить там, где все другие имеют право, подобно мне, жить, - я не могу! Не могу, сударь, я стерпеть, когда вижу, что хам идет мимо меня и кочевряжится! И будь этот хам хоть размиллионер, хоть разоткупщик, все-таки я ему напомню (действием, государь мой, напомню, действием!), что телесное наказание есть удел его в этом мире! Хоть тысячу рублей штрафу заплачу, а напомню.

Такова была дедушкина мораль, и я, с своей стороны, становясь на его точку зрения, нахожу эту мораль совершенно естественною. Нельзя жить так, _как желал жить дедушка_, иначе, как под условием полного исчезновения жизни в других. Дедушка это чувствовал всем нутром своим, он знал и понимал, что если мир, по малой мере верст на десять кругом, перестанет быть пустыней, то он погиб. А мы?!

http://alexissanderson.com/aboutus.aspx
Капитальные историко-религиеведческие труды. Ссылка от Суража (с форума "Ясный Свет"). Можно скачать PDF, полные тексты. Вот, например, сборник научных трудов разных авторов "Происхождение и развитие тантризма", в том числе монография Сандерсона "Эпоха Шивы":
http://alexissanderson.com/Documents/Sanderson_2009_The_%EF%80%A0Saiva_Age.pdf

Из переведённого:
http://surajamrita.com/compAnalysis/VajrayanaSanderson.html

Буддийские девочки с БФ были шокированы и сразу объявили оксфордского профессора полным невеждой. :) Волей-неволей понимаешь, что Пелевин в последнем романе выразился ОЧЕНЬ метко:
"...Он предсказал тибетскому буддизму самое широкое распространение, потому что эта система взглядов уже через два сеанса дает возможность любому конторскому служащему называть всех остальных людей клоунами".

Сегодня прогулялся с другом в любимое место Москвы - Андроников монастырь. Зимой там просто бесподобно: островок белого безмолвия среди шумного мегаполиса, забытый уголок Древней Руси. Снег искрится на солнце, а где-то под ним и под толстым слоем земли, наросшим почти за 600 лет, спрятана могила Андрея Рублёва. Здесь томился в темнице протопоп Аввакум, здесь был первый большевицкий концлагерь в России... И всё же удивительной благостью и благодатью веет сейчас от этого места, а приходящих встречает памятник Рублёву работы Комова.


Так он выглядит летом. А сегодня Рублёв встретил нас в снежном белом клобуке - поистине заслуженном. Всё-таки в древнерусских тонкостях скульптор явно не разбирался: изобразил инока с непокрытой головой и без мантии.

Спасский собор - древнейшая из сохранившихся церквей Москвы (1427) и последнее место работы великого иконописца. А в Михайловском соборе теперь расположен музей древнерусского искусства. Часок погуляли вокруг да около - и в музей, часа на два. Потом друг поехал к себе домой, а я вышел на монастырский двор и стал ждать закатного освещения. Ждал и щёлкал потихоньку собор - с такого ракурса, с сякого... Замёрз я ужасно, но столь желанных алых отсветов на стенах так и не дождался: яркое, жёлтое солнце вскоре спряталось за дальними зданиями на западе. Монастырь медленно погрузился в мягкую вечернюю тень, пожар в небесах так и не разгорелся. Но перед этим мощное боковое освещение всё-таки было обеспечено, и снимки должны получиться красивые. Только бы с экспозицией не напортачить: впервые в жизни снимал на слайдовую плёнку.

Кстати, наконец-то в московском издательстве ЭКСМО вышла давно запланированная книга харьковского поэта Станислава Минакова "Храмы великой России": http://shop.top-kniga.ru/books/item/in/427740/
Роскошный альбом, множество красивых фотографий, в том числе дюжина моих (Коломенское, Троице-Сергиева лавра, Вологда). И рядом с валаамскими фото - три строфы из моего стиха "И мы продолжаем лов". Спасибо Станиславу за публикацию.

Три ссылки на выбор:
http://narod.ru/disk/12021138000/JHines_autobio.rar.html
http://ifolder.ru/13550937
http://rapidshare.com/files/267568993/JHines_autobio.rar
RAR-архив с английским текстом и сканами обложки и фотографий (74,79 Мб).
Здесь ещё и большая подборка клипов с ю-тьюб, от первой пробной записи в 16 лет до последнего выхода на сцену в 80:
http://cantus.moole.ru/58980-dzherom-khajjns.-this-is-my-story-this-is-my-song.html

Автобиография великого американского баса Джерома Хайнса, в которой он рассказывает, как его угораздило стать всемирно известным оперным певцом (упирающегося студента-химика мама за ручку привела к маэстро, и через несколько лет Джером уже дебютировал в роли Бориса Годунова в Метрополитен-опера), как он на пике своей карьеры, на четвёртом десятке заболел астмой и как сам Господь стал с ним говорить громовым голосом, обещая исцеление. Будучи человеком с научным складом ума и двумя высшими образованиями (математика плюс химия), Хайнс сразу побежал проверяться на шизофрению - врачи сказали, что нервы и голова в полном порядке.

Хайнс сдался: верую, Господи, помоги моему неверию. С тех пор Господь мгновенно отвечал на каждую его молитву и почти каждый день давал указания и наставления. Астма прошла, словно её и не бывало. Господь повелел написать оперу на сюжет Евангелия и объехать с ней весь мир, исполняя главную роль. Хайнс попытался объяснить, что у него нет не то что композиторского - музыкального образования. Господь ответил: сын мой возлюбленный, просто садись за пианино и слушай, что Я тебе надиктую. Получилось вот что:

И стал Хайнс выступать с благотворительными концертами, исполняя популярные протестантские гимны, и объехал весь белый свет с оперой "Аз есмь путь" (премьера состоялась в Мет, в 1968 году). Христос в исполнении Хайнса - двухметровый богатырь, на голову выше любой оперной массовки, с громоподобным, как звук архангельской трубы, нечеловеческим басом. Судя по сохранившимся видеофрагментам, зрелище было незабываемое, жаль, что в России он поставил эту оперу только один раз, в 1991 году в ГАБТе. Россиянские журналисты эту премьеру освистали. Судьба уникальной оперы печальна: она умерла вместе со своим создателем, а партитура пылится в архивах правообладателя - американского Содружества христианских музыкантов и артистов. Впрочем, достойной замены Хайнсу действительно нет.

При всём при этом Хайнс был очень далёк от сложившегося карикатурного образа born-again протестанта. В нём не было ни на гран той религиозной пошлости и нетерпимости, которая характерна для американских протестантских сект. Наверно, именно потому, что, в отличие от всяких стадионных и телевизионных кривляк и крикунов, только он по праву мог сказать в простоте сердечной: "Мне не нужно верить в Бога - я знаю Его". Ведя каждый день беседы с Господом, Хайнс не был религиозным фанатиком, а частое исполнение роли Христа не мешало ему так же часто петь Вотана и Мефистофеля. Он был человеком образованным, эрудированным, весёлым и ироничным, вообще "полнозубым", выражаясь по-розановски. Жена Лючия Эванджелиста (тоже солистка Мет) родила ему четырёх сыновей. Хайнс закончил свою полувековую оперную карьеру в 80 лет (случай небывалый!), умер на 82-м году жизни. Такой вот современный праведник, такой вот "трансперсональный опыт"...

Книга вышла в 1968 году. Очень интересны последние две главы, в которых Хайнс рассказывает о своих гастролях в СССР в 1962 году, при Хрущёве, в разгар карибского кризиса. Как он пишет, Господь чудесным образом убрал все препятствия, чтобы отправить своего верного воина с миссией в обитель зла и безбожия. Дьявол тоже не дремал - и принял облик большой порции мороженого в гостиничном номере ("Русское мороженое - это что-то невероятное, ничего подобного в жизни не ел"). В результате Хайнс простудил горло и все гастроли вынужден был с помощью молитв бороться с болезнью. Перед каждым выходом на сцену ГАБТа в роли Бориса Годунова он вёл долгие слёзные беседы с Господом (они полностью приводятся в книге) на темы "Mission impossible", "Голоса нет и не будет" и "Господи, лучше убей меня, недостойного, я так Тебя подвёл!" Но дьявол был посрамлён, потому что даже простуженный Хайнс звучал так, "будто поют два баса, а не один". Публика устраивала овации, а Хрущёв пригласил на партийную пьянку, где предложил выпить тост "за дружбу между нашими странами". Хайнс чокнулся, выпил, а потом очень серьёзно и по-русски сказал Хрущёву: "Благослови вас Бог!" "Это вы мне??" - спросил Хрущёв и заржал, за ним заржала вся пьяная партийная кодла. Но, видно, передача благословения всё же произошла, потому что на следующий день карибский кризис разрешился благополучно...

Всё-таки хорошо спокойно сидеть в инете дома, а не в харьковском кафе со скоростью 50 кб/сек. Сразу возвращаешься к своим нормальным объёмам чтения - страниц 500 в день. Интересная книжка: http://fictionbook.ru/ru/author/nikonov_aleksandr_petrovich/istoriya_otmorojenniyh_v_kontekste_globa
Вообще автор интересный.