Бета-версия бытия

Понял одну из великих тайн музыки. Раз звук проявляется раньше всего, даже раньше света, он всякий раз творит целый мир заново вместе со мной. Я слушаю хасидские нигуним - и сижу у костра в Карпатах вместе с Бааль Шем Товом, лет 300 назад, или брожу по Украине с рабби Нахманом. Слушаю знаменный распев - и оказываюсь на любимом Валааме, одновременно в 1991 и Бог знает в каком году, в церкви на гранитной скале над бушующей Ладогой. Или в жарко натопленной и пропахшей воском харьковской старообрядческой церкви - и мне снова 18 лет, и красивая лестовка, вышитая бисером, свисает с руки, а взгляд скользит по узорам рукописных певчих книг. Врубаю Iron Maiden - и мне всего лишь 14, и ещё молодой папа говорит: "Сынок, ну сделай потише", а сестрёнка складывает пальцы в "козу" и кричит: "Мита-ал!" Но есть один композитор, который переносит меня в место, где нет пространства и времени, только вечность без начала и конца. Это Бах...

Первая ласточка... не прилетела. Очень жаль, к этому учителю я хотел попасть и уже планировал поездку...
Следующие на очереди - все остальные бонские и буддийские учителя. Возможно, даже те, которые успели обзавестись российским паспортом. Ибо "кружки тибетской вышивки" (мол, мы не религиозная организация, а культурная) теперь в РФ фактически вне закона. Поздравляю всех расейских патриотов среди буддистов, которые приближали этот день, как могли, голосуя за Путина, ругая Запад и "вставая с колен". Теперь всё, чем вы занимаетесь за порогом собственной квартиры, расценивается как незаконная религиозная деятельность. А довольно скоро вы, как белгородские студенты, будете объяснять начальству, почему не ходите к исповеди и причастию.
Ну что же... В Польшу ездить лучше. Во всех отношениях.


Дорогие члены сангхи!
Мне очень жаль, что в этом году я не смогу приехать в Россию. Из-за недавних изменений в российском законодательстве, обстоятельства кажутся неблагоприятными для проведения Учения законным способом.
По этой причине мы решили отменить мою поездку.
Я хочу поблагодарить организаторов, которые приложили много усилий, чтобы запланировать этот ретрит. Я с нетерпением жду возможности в будущем снова учить в России.
[...]
Шлю вам всем свою поддержку и благословение,
Тензин Вангьял Ринпоче

Падмасамбхава говорил своей ученице и жене Йеше Цогьял: "Чтобы практиковать Дхарму, вы должны отбросить привязанность к своей стране. Ваша родина - это место рождения привязанности и гнева" ("Завет - драгоценное острие").
Невероятно точное, исчерпывающее описание ситуации по обе стороны украинско-российской границы...

http://by24.org/2014/08/24/russian_humanity_is_tested_result_is_shock/



А потом удивление: нас, таких сверхдуховных, самых душевных и открытых, не любят, не желают считать братьями.
Вот почему во время Майдана это стадо орало: "Зачистить!" Вот почему на войне русские никогда не ценили, не щадили ни чужой жизни, ни своей. Орган, который в буддизме называется "бодхичитта", атрофирован напрочь. Сострадание в России всегда показное, плакатное, пафосное, спущенное сверху через СМИ, казённую политинформацию или казённую же церковь. Помощь голодающим детям Африки. Охи-ахи об ужасах Донбасса - а потом беженцев оттуда встречают так: https://www.youtube.com/watch?v=MkyqIdDdZyg
Леонид Броневой вспоминал в одном интервью, что в сороковые годы эвакуированных в Средней Азии принимали как родных, а в России сразу прозвали "выковырянными".

Да, ещё лайки и репосты ради спасения бродячих животных, в то время как на людей, которым негде жить и нечего есть, всем давно наплевать: они не такие фотогеничные, противные и дурно пахнут.

И всё это, между прочим, очень напоминает средневековый Тибет, клиническая картина практически та же самая.

Оригинал взят у ghost_mozga в 30-й Кагью монлам

"Если ты хочешь быть как я - ты умрешь. Если ты хочешь быть похожим на меня - это смерть. Если ты хочешь учиться у меня - это жизнь".



Выдержки из его интервью (ключевое слово специально вырезано, чтобы вы могли подставить своё по вкусу):
( Read more... )

Если кто не знает: http://www.a-artemyeva.ru
Новый сайт, полная коллекция всех работ, не только в тибетском иконописном жанре.

Продолжаю редактировать брошюру по нёндро и наслаждаюсь:

"Дав обеты прибежища, я возлагаю на всех вас надежду. Безусловно, важно придерживаться обетов, которые я объяснил, насколько можно точно, как они того требуют. Но со своей стороны должен сказать: я не особо надеюсь, что вы, взяв обет прибежища, будете выполнять практику настолько хорошо, что в будущем обретете способность являть чудеса, достигнете пробуждения, что у вас появится ушниша и узор колеса на ступнях. Конечно, прекрасно, если такое произойдет, не берусь давать этому особое объяснение. Однако если бы в этом заключались мои ожидания, то я ждал бы того же от себя; тем не менее, пока я ничего не проявил. Суть в том, что на этой земле сообщества людей играют крайне важную роль. Если они плохо поступают по отношению друг к другу, то наносят ущерб всей земле. Если же сообщества мирно сосуществуют и создают полезные вещи, это благоприятно отражается на земле. Вы собрались здесь, и я дал вам обет прибежища; сейчас ваша основная задача заключается в том, чтобы взять на себя больше ответственности за этот мир. Я надеюсь, что вы проникнетесь бóльшей решимостью работать ради счастья в мире и что, когда ваше мужество возрастет, подобные намерения не останутся пустыми идеями, а будут открыто продемонстрированы. Делайте все от вас зависящее, развивая альтруизм и доброту, а затем сделайте все возможное, чтобы построить счастье в рамках своей семьи, в масштабе целого общества и всех существ этого мира. Такие надежды я возлагаю на вас, давая обет прибежища" (Е.С. Оргьен Тринлей Дордже).