Бета-версия бытия

Кулачный бой перед ночлежным домом Н.А.Бугрова (Нижний Новгород). Фото Максима Дмитриева, 1910-е годы.
Источник: http://www.togdazine.ru

Обратите внимание на стойки и округлённые спины. Это же спонтанный синъицюань какой-то! :)

"Если ты хочешь быть как я - ты умрешь. Если ты хочешь быть похожим на меня - это смерть. Если ты хочешь учиться у меня - это жизнь".



Выдержки из его интервью (ключевое слово специально вырезано, чтобы вы могли подставить своё по вкусу):
( Read more... )

Китайцы радуют меня телесериалами вроде "Юнчунь" или "Мастер тайцзи", но безмерно удручают очередными фильмами-боевиками. Серию фильмов об Ип Мане испохабили дурацкой второй частью и "Рождением легенды" с ещё более идиотским сюжетом. Любимые актёры - Джет Ли, Винсент Чжао, Донни Йен - снимаются в высокобюджетной чепухе, где нет места ни игре, ни красивой технике ушу. Всё заменено компьютерными спецэффектами. Повторюсь: особенно удивляет разница между телесериалами, вполне достойными по сюжету, игре и боевым сценам, и высокобюджетным УГ, слепленным из штампов.

В этот раз сняться в УГ не повезло Винсенту Чжао. Если кто не помнит: убедительный злодей в паре с Джетом Ли в классических фильмах "Легенда" ("Фонг Сай Юк") и "Однажды в Китае", главный герой в отличном телесериале "Мастер тайцзи", буддийский монах в бесподобной "Зелёной змее" Цуй Харка:
http://hk.shan.ru/Ma2/VincentZhao.html
(Кстати, насколько прекрасна была старая "Зелёная змея", снятая с минимумом примитивных спецэффектов, настолько скучен и бездарен недавний римейк с Джетом Ли в той же роли.)

Итак, Юэнь Ву Пин решил тряхнуть стариной и снять эпический фильм о легендарном бродяге Со, мастере пьяного кулака. Видно, он захотел почтить память своего папы, который сыграл роль Со в нескольких популярных боевиках 70-х годов, включая знаменитый "Пьяный мастер" с Джеки Чаном.

Я потратил на эту хрень два часа жизни. Вот и думай: стоит ли теперь верить восторженным комментариям российской публики? Чего я только не начитался в рунете об этом фильме: новая классика жанра, гениально, крутое мастерство и всё в таком духе. "Настоящая легенда" обросла совершенно фантастическими подробностями, сюжет неуклюже распадается на две части.
( Read more... )

И процесс продолжается. Ура! Да здравствует хумус (после такого завтрака могу не есть целый день) и ицюань. Кстати, после столбовой работы и винчуневское сиу лим тао вдруг "заиграло" совсем по-новому: сухожилия загудели, руки засвистели... Вывод: если вы ходите в секцию ушу, где не стоят в столбах, не выбрасывайте деньги на ветер - лучше попрактикуйте дома чжан чжуан хотя бы по полчаса в день. Однозначно, это и есть главный секрет наработки.

Фрагмент интервью 1980-х годов с мастером ицюань Чжао Даосинем, одним из четырёх лучших учеников Ван Сянчжая:
http://www.all-dao.ru/interview-zhao.html
"Ушу "от институтов" не учитывает боевой аспект, в то время как практикующие традиционное ушу только и говорят о боевом применении. Но это не значит, что они действительно имеют какие-либо навыки боя... Современное традиционное ушу, как и ушу "от институтов", имеет в основе обучение формам. Кроме того, существует много символических и устоявшихся движений, не имеющих никакого отношения к бою. Если посмотреть с точки зрения обучения, они до сих пор используют старые методы с низкой эффективностью. В теории они должны помочь развить практические навыки, но на самом деле больше похожи на вид молитвы, метод развития терпения, да и просто в них много бесполезных усилий. Не знаю, сколько десятков тысяч людей практикуют традиционные боевые искусства в Китае, но сомневаюсь, что кто-либо (я не знаю ни одного) мог бы доказывать свою состоятельность на международной арене боевых действий.
[...]
- Итак, вы говорите, что те молодые люди, которые хотят развить боевые навыки, в какой-то стtпени введенны в заблуждение понятиями тайцзицюань. Если это так, то возможно, Шаолинь более правдив? Здесь подчеркивается жесткость, быстрота, ярость, а также использование как верхней, так и нижней части тела. Люди думают, что монахи Шаолинь - последние "короли" реальных боевых действий.
- Генералы эпохи Мин были того же мнения и отправились в храм Шаолинь, но они были разочарованы. Сегодня многие молодые люди покидают школу и едут в Шаолинь. Но эффект тот же: их вера в Шаолинь превращается в пепел. Они надеются развить реальные боевые навыки, умения, то что обычным людям недоступно... Но в результате они учат только разные акробатические трюки.
Методы обучения, которые практикуют в Шаолине, уже устарели и не полезны для развития реальных навыков боя. Разбивание кирпичей, стояние вверх тормашками на пальцах, поглощение (притворных) ударов и некоторые другие трюки, типичные для иллюзионистов, приводят в восторг публику. [...] И я помню, как еще в 1920-х и 30-х годах эти "цари реального боя", начиная проигрывать на турнирах лэйтай, бежали один за другим, как крысы.

- А что вы думаете о южных системах?
- Когда мы смотрим на южные стили, мы можем видеть, что они имеют свой собственный отличительный характер. Я не могу много говорить о них, поскольку не изучал их, но о том, что видел на турнирах в конце 1920-х годов, [скажу, что] "южный ветер не даст вам замерзнуть".


О мастере Чжао Даосине
(В статье не упоминается, что во время культурной революции мастер попал в тюрьму, где провёл около 20 лет...)

Хорошо-то как: тренировки уже снятся. :))) Впервые в жизни приснился сам себе в спортзале (!) за отработкой ударов у зеркала.

В последние выходные я устроил марафонский просмотр гонконгского сериала "Юнчунь" с Юэнем Бяо и Саммо Хунгом в главных ролях. Оторваться не мог, разве что ради перерыва на короткий сон. Всем ценителям рекомендую, невзирая на объём в 15 гигов. Если вы в теме (хотя бы просто китайской теме, без всякого ушу), то получите массу удовольствия.

Профессионально и красиво снятый фильм, практически каждая серия которого по сценарию, игре актёров и качеству съёмки сделана лучше, чем подавляющее большинство стандартных боевиков "про кунфу". Фильм очень добрый, умный, без лишнего пафоса учащий благородству, состраданию и вообще всему, что китайцы подразумевают под "дэ", "удэ" и "сяо". Прекрасный способ погрузиться в традиционный китайский быт и психологию, даже в язык - как-никак, 40 серий с субтитрами. Спасибо подвижнику под ником Torvin, который всё это перевёл и выложил!

Драк не так уж много, в лучшем случае пара на серию, и все отменно поставлены и сняты. Но главное здесь другое: сложные отношения между персонажами, несколько насыщенных сюжетных линий, развитие человеческой души и раскрытие самых неожиданных её сторон, что для китайского кино довольно необычно. "Добродетельный муж" попадает в ловушку своего "дэ" и слепой верности традициям - и совершает немало ошибок в отношениях с близкими людьми. Избалованный мальчик-мажор, познав горе, нищету и голод, меняется до неузнаваемости. Скромный нищий готов на всё пойти ради своей несчастной сумасшедшей сестры - и именно поэтому превращается... превращается... Нет, хватит сюжет выбалтывать, пусть всё это будет приятной или неприятной неожиданностью.

Есть неизбежные для телесериала длинноты, которые вряд ли можно поставить в упрёк сценаристам и режиссёрам. Не ожидал, что получу такое удовольствие. У страны, где на подобных фильмах воспитывают публику, есть большое и светлое будущее. А в российском кино ценности прямо противоположные, ну и будущее, надо полагать, соответствующее. И ведь это не какой-то заговор, а всего лишь отражение пресловутого национального духа...

У меня появился новый кумир среди звёзд киношного кунг-фу - Сэмми Хунг:


Вот какой красивый, оказывается, младший сын у Саммо Хунга. В этом сериале по харизме, игре и драматизму своей роли он забивает всех. Нередко в прямом смысле слова забивает - кунг-фу у него хорошее. Я впервые увидел, как выглядит стиль пигуа в киношном варианте.

Полтора года назад я восхищался первым фильмом об Ип Мане:
http://karmapenko.livejournal.com/84547.html
Могу лишь повторить сказанное: очень рекомендуется. Правда, в фильме биография мастера несколько приукрашена: когда на него вышли японцы, он не бил на публичном поединке японского генерала (чушь полная), а просто предпочёл скрыться из Фошаня в село. Но тогда не о чем снимать боевик - сюжет получился бы без эффектных поворотов. :)

Недавно скачал и посмотрел вторую часть. По режиссуре, игре актёров и боевым сценам всё ОК, отличный боевик на уровне первого фильма. По сюжету какая-то полная лажа! Трудно понять, как можно было такое наснимать, если биография мастера прекрасно известна. Ип Ман вернулся в Фошань аж после войны и работал в полиции. Он был гоминьдановцем и в 1949 году вынужден был бежать в Гонконг, оставив в Китае жену и обоих взрослых сыновей. В старости ему пришлось практически начать жизнь заново. А в фильме он бежит как будто прямо из захваченного японцами Фошаня, с беременной женой и маленьким сыном.

К середине фильма начинается лажа и по боевым сценам. Главная сюжетная линия - противостояние с брутальным боксёром-тяжеловесом из Англии, который довольно легко убивает мастера стиля хунгар (то бишь Саммо Хунга) и едва не убивает Ип Мана. Ип Ман выезжает лишь за счёт того, что в последнем раунде :) вспоминает: в бою со всякими бугаями надо в первую очередь атаковать конечности и шею. То есть в голливудском стиле героя доводят до ручки, чтобы усилить впечатление от его победы. Это порнография в плохом смысле слова, а не защита чести китайских боевых искусств.

Смотреть "Ип Ман-2" стоит только ради красивой сцены боя Ип Мана с гонконгскими мастерами ушу.