Бета-версия бытия

 Листая новости, увидел жи-ирное сообщение на "Украинской правде": "У Єрусалимі зійшов Благодатний вогонь". Недавний соцопрос показал, что по уровню гомо- и ксенофобии мы примерно на том же уровне, что и Россиюшка. А вот ещё одно доказательство, что Украина недалеко ушла от РФ. И дело не в том, что разоблачением этого дешёвого трюка занимался даже диакон Андрей Кураев. Дело в самом принципе мышления. Большинство украинцев точно так же верит, что раз в году сидящий на облаке Волшебник посылает правильным пацанам чудесный огонь, а неправильным - дулю. Что в мире, который сам по себе чудо, нужны какие-то специальные чудеса для укрепления веры. Похоже, православные народы ещё долго не дорастут до Нагорной проповеди.

Старый, но великолепный и весьма актуальный пост _arlekin_ о сути "русского православия"...

"Получается, православие поражает не абы кого, а людей значительных, на многое способных - лишнее доказательство тому, что это не просто вирус, воздушно-капельным путем передающийся, что православие - зло, идущее непосредственно, напрямую от Дьявола. Екатерина Васильева - живой пример того, что православие - не только рак души, но и сифилис мозга. Моменты "просветления" у Васильевой отчетливо перемежаются с таким явственным помутнением рассудка, что перестаешь ей сочувствовать и начинаешь потешаться над высказываниями типа того, что "Лунгин хотел снять карикатуру на церковь, но силой молитв Петра Мамонова вышло наоборот", или что Занусси, с которым она двадцать лет назад сделала действительно хороший спектакль "Игры женщин", "конечно, католик, но такой верующий, что пора ему переходить в православие"...

По тому, как Васильева описывает воплощение своего идеала жизнеустройства в собственном доме, православный эталон отеческого воспитания (разговор за столом сына-попа с внучкой: "Я буду макекенщицей"-"А я тебе ноги вырву, и будешь макекенщицей без ног"), можно со всей недвусмысленностью представить, какое будущее готовят православные фашисты для христианской цивилизации, против которой готовят очередной поход".

Оригинал взят у _arlekin_ в Екатерина Васильева в "Временно доступен"

До недавнего времени не думал, что тема Pussy Riot станет для меня настолько важной. Долго молчал. Но неожиданно обнаружил, что с некоторыми людьми стало зазорно даже здороваться: требуя показательной расправы, они автоматически переходят в разряд нелюдей.* Именно в окончательном разделении на людей и нелюдей заключено главное. Это само по себе делает акцию Pussy Riot знаковой вехой российской истории. Это была "проверка - всем проверка", как говорил актёр Бубенцов ("О бедном гусаре замолвите слово"). Тест на реальное христианство, да и просто на человечность, который российское общество и "возрождённая" церковь с треском провалили.

"Абие" весь мир обратил пристальное внимание на российскую феодальную дикость, да так, что никак не отвертеться от зеркала, не спрятать рожи. (Куда Путин теперь ни приедет, везде будут встречать в балаклавах.) Международный имидж диктатуры испорчен бесповоротно, не помогут никакие православные миссии в Париже. Только ради этого стоило выйти на солею с гитарами, и это, конечно, был гражданский и духовный подвиг. Подвиг серьёзный и обдуманный, как показали письма и речи девушек. Удивительно, что им хватило духу это сделать. Удивительно, что они таким нехитрым скоморошеством сумели загнать власть в безвыходное положение: оправдаешь - каждую неделю кто-то будет петь по церквям "Богородице Дево, Путина прогони"; осудишь - сам сделаешь из шутов мучеников за правду. Удивительно, что несколько студенток и двухминутный видеоролик наделали больше реального шума, чем многотысячные митинги с белыми ленточками. Да, никакой эстетики, всё грубо и просто. Акция. Прямое действие. По делам - заслуженная слава. По делам и наказание: не в смысле законности, а в меру вины перед властью. Девушки ведь нанесли удар в самое сердце - "осквернили" главную "святыню" режима.
_____________
* Имею в виду не "нейтралов", а именно тех, кто с пеной у рта требует "выпороть", "посадить", "опустить на зоне".

Репетирует:

Вот какая память об этом "братстве" сохранилась у грузин... Важно понимать: РПЦ МП - не результат деградации РПЦ. Это и есть русская церковь, какой она была последние лет 500, после победы иосифлян. Старообрядчество - отчаянная попытка части народа и духовенства отделиться и спасти остатки христианства (но опять-таки под специфически русскими лозунгами собственной богоизбранности).

Оригинал взят у davitkartveli в Евфимий Шервашидзе

Внимание: это не пародия!
http://www.patriarchia.ru/db/text/1909396.html
ЖУРНАЛ № 139
СЛУШАЛИ:
Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла об официальном визите в Антиохийский Патриархат.
ПОСТАНОВИЛИ:
( Read more... )
Простите, это вообще язык веры, религии, церкви - или партсобрания? "Постановили возблагодарить Бога". Меня сейчас стошнит. Какие "жидомасоны"? Какие козни госдепа США? Сами справляются. А пока в Москве заседают, слушают, постановляют, отмечают, подчёркивают и благодарят, самарские клирики пишут вот такое письмо: http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=88654

Френд Владимир Голышев: "Нынешний политический кризис - отличная лакмусовая бумажка. Ее цвет убедительно доказывает, что РПЦ сегодня - это ЖЕЛУДОК и больше ничего. Ни совести, ни позиции, ни убеждений. ЖРАТЬ, ЖРАТЬ и еще раз ЖРАТЬ".

Карикатурист Полухин порою уныл и туп, как провинциальная коммунистическая газетёнка, но порою просто гениален:

http://kochegar.com/?p=933#more-933
"...Мы можем стать первыми гражданами России, вынужденными просить убежища за рубежом из-за религиозных притеснений на родине.
Итак, мы жалуемся! Мы жалуемся высшим лицам Российской Федерации, хотя мы понимаем, что именно Вы и создали такую ситуацию в нашей жизни и на наших островах. Мы оскорблены наплевательским отношением к нам – гражданам Российской Федерации. Нам стыдно наблюдать, как под термином «модернизация страны» происходит архаизация сознания народа, разбазаривание музейных ценностей, клерикализация государственных функций. На нашем примере мы видим, что Президент и Председатель Правительства так и не нашли в себе силы и мужество создать настоящее гражданское общество, в замен которого нам сегодня предлагают неосоветский строй с РПЦ в роли КПСС".

Съездил в июне в Сергиев Посад. Грустное впечатление...

Впервые Маковецкий холм вынырнул передо мной за поворотом Сергиевой улицы в январе 1992 года - вынырнул миражом со дна Светлояра, ожившей русской сказкой. Заснеженный, даже заледенелый - минус 20! Со мною шли двое рясофорных монахов с питерского валаамского подворья. По дороге от электрички молодые ребята превратились в эдаких православных дедов морозов: усы и бороды покрылись инеем. Меня по крайней юности Бог миловал, но была другая беда: ноги в новых хромовых сапогах задубели, да и куртка, в которой я приехал на подворье, была рассчитана на новогоднюю оттепель, а не на крещенские морозы.

В Посад меня бросило внезапно, "абие" - вместо того чтобы ехать домой, я вышел из харьковского поезда в Туле и пересел на московский. Деньги на поездку были: покойный отец Феофан щедро вознаградил меня за то, что Новый год и последние школьные зимние каникулы я с радостью променял на работу в подворской лавке. Одного "старца" я уже посетил - Николая с острова Залита на Псковском озере. Теперь захотелось побывать у "прозорливца" Наума: надеялся, что он мне скажет, идти ли после школы в армию. Ну и ваще, спасусь - не спасусь, :) а если спасусь, то всё-таки в каком монастыре?

- Ничего, у преподобного отогреешься. В столовой для паломников поешь, в гостинице переночуешь, а завтра прямо с утра иди в приёмную к Науму, - наставлял меня молодой инок. - К Кириллу сейчас даже нас с Евфимием не пустят: он совсем разболелся. Но Наум тоже старец, прозорливый. Уж он тебя управит.
( Read more... )

Так или иначе, поездка к Науму оказалась спасительной и стала просто памятным, первым паломничеством в дом преподобного Сергия. Я не удрал в очередной раз ни в какой дальний монастырь, а вернулся домой в Харьков заканчивать школу. Кроме того, образ "старца" и окружающей его беспросветной старушатины впервые заронил в моё сердце сомнение в истинности и православности РПЦ МП, за что я о. Науму в некотором смысле благодарен. Он лучшая антиреклама этой организации и цветущему там мракобесию. Впрочем, на смену мракобесию очень скоро пришёл откровенный культ чистогана, и даже не знаю, что хуже...
( Read more... )
К чему я всё это написал?
1. Всё-таки в меру возраста духовного понимаешь: дело не в камнях и досках, а в тех состояниях сознания, которые с их помощью можно вызвать. Более того, эти состояния изначально живут в каждом человеке, а исторические памятники в обрамлении реки и неба - лишь средство пробудить их и запомнить, "заякорить". Конечно, отпечаток обители Сергия в наших сердцах важнее, чем груда камней на холме у пересохшей реки. Этот оттиск, ОБРАЗ (др.-русск. буквально "резная печать") и есть то, что Даниил Андреев называл "небесным кремлём" и в наивном духовном материализме поместил в какое-то тонкое измерение. На самом деле это высшая и единственная реальность - реальность сердца. "И больше нет ничего, всё находится в нас", - пел Цой. А значит, стихи я всё же напишу, ведь пересохшая река до сих пор течёт во мне. И даже если не напишу, это совсем не важно. Дело сделано.
2. Но без вещественной печати не было бы духовного отпечатка.
Если бы я не увидел той, прежней реки, она не осталась бы в моём сердце. Теперь моим детям останется лишь заполненная мусором канава.
Если бы Троицкий собор разрушили татары, мы бы в лучшем случае прочли о нём пару строк в летописях. Сейчас его, как ни парадоксально, разрушает изнутри церковь. Если толпы с коптящими свечами ещё лет 10 постоят здесь на молитве, сохранится только одна икона из древнего иконостаса - рублёвская "Троица" в Третьяковке; фрески можно будет переписывать заново.
Наконец, если жители Сергиева Посада ещё лет 10 будут засирать окрестные леса такими же темпами, как сейчас, в лес просто нельзя будет войти из-за мусорных завалов.

Шиллер (если не ошибаюсь) говорил, что любит родину, но ненавидит государство. Однако он умолчал о своём отношении к народу, который создаёт то и другое. Один товарисч назвал меня как-то "неприкрытым, циничным русофобом". И вот я глотаю слёзы, глядя на погибающий иконостас работы Андрея Рублёва и Даниила Чёрного, и думаю: так русофоб я или нет, если плакать хочется? Русофоб, по идее, должен радоваться. Придётся выразиться ещё заковыристее, чем Шиллер: я люблю родину, но не народ, который в массе своей на родину плюёт. Исключительно по глупости и невежеству плюёт на родную природу и культуру. И дурная, невежественная религиозность этому совсем не помеха.