Жизнь замечательных людей: Олег Маханов
Sep. 30th, 2009 07:38 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
baiytПо просьбе Олега восстанавливаю и вытаскиваю из-под замка эту заметку. Он хочет принять участие в обсуждении.
----------------------------
Во время оно, в 1991 году, когда я сбежал из дому на валаамское подворье в Петербурге, туда уже ходил мыть полы и чистить подсвечники один рыжий, веснушчатый вьюнош. Этот вьюнош был тогда даже ещё более замоленным, чем я, хоть это и кажется невозможным. В то лето мы вместе перетаскали уборщицам много вёдер воды...
В следующий мой приезд на подворье (август 1992 - март 1993) Олег уже был послушником, и мы оба стали чуть более вменяемыми людьми. Я теперь крестился токмо двема персты и пугал прихожанок лестовкой, а Олег успел побывать в РПЦЗ. Потом я пропал на 15 лет и ничего не знал о старых друзьях, пока не съездил в Питер и не спел пару раз на подворском клиросе.
И вот недавно сижу на сайте Вконтакте.ру, роюсь по тэгам "Валаам", "подворье" и т.п. И глазам не верю: он или не он? По старой фотке сразу узнал, по новым - да ни в жизнь!
Оказывается, Олег успел за это время принять постриг под именем Онуфрий и диаконский сан, заочно окончить Московскую духовную академию и питерский Университет культуры и искусств (факультет культурологии), собрать на Валааме уникальный архив, возглавить библиотеку и издательство Валаамского монастыря, стать ведущим научным сотрудником библиотеки Академии наук.
Между тем наместник Панкратий всё борзел, монастырь всё крутел, пока из лучшего места для иноческой жизни в современной России не превратился в банальный вип-курорт для церковной и едроссовской номенклатуры. Почти вся старая братия ушла - кто в другие монастыри, кто в мир, многие женились. И вот о. Онуфрий выпускает свой главный труд:
Причал молитв уединенных: Валаамский монастырь и его небесные покровители преподобные Сергий и Герман. - СПб.: "Царское дело", 2005. - 744 с. (из них 100 страниц примечаний!)
http://www.pravkniga.ru/jiznpodvijnikov.html?id=2070
Я купил и прочёл эту уникальную по охвату материала книгу. Никогда бы не подумал, что замоленный послушник, каким я знал его много лет назад, напишет ТАКОЕ! "Причал молитв уединенных" - наверняка самая лучшая и полная книга о Валааме. Роскошно оформленная, с множеством редких фотографий. Собраны все сведения, какие только можно было найти. За эту книгу о. Онуфрия... выгнали из монастыря! Потому что:
1. Он неопровержимо, с документами в руках доказал, что монастырь на Валааме был основан в конце XIV - начале XV века, а не в X веке, как утверждала ошибочная легенда, возникшая примерно 200 лет назад. Причём началось монашеское жительство не на самом Валааме, а на соседнем Святом острове, в той самой пещере, где позже поселился преп. Александр Свирский. Именно здесь подвизался основатель монастыря Сергий с учениками. Таким образом, монастырь "помолодел" на 500 лет, что высокому начальству не пондравилось.
2. Книга не выдержана целиком в жанре научной работы, но по содержанию, безусловно, ею является. Как и положено в научной работе, факты подаются беспристрастно и во всей полноте, без отбора и благочестивой цензуры. В результате развеян образ Валаама как идеальной православно-крестьянской утопии: описаны периоды духовного упадка, борьба группировок и интересов, интриги и нестроения среди братии, муки людей, насильно сосланных сюда "на исправление".
История основания обители, согласно найденному Охотиной-Линд "Сказанию...", тоже оказалась весьма драматичной: сначала монахи при поддержке новгородских властей прогнали с острова "бесослужительную корелу" (не обошлось без кровопролития), а немного погодя - собственного игумена преп. Сергия Валаамского, который окончил свои дни в Новгороде.
Кстати, работы Н.А.Охотиной-Линд в своё время тоже вызвали немало отрицательных отзывов со стороны проклерикально настроенных учёных. Вот опубликованный в ТОДРЛ ответ А.Г.Боброва на критику в адрес исследовательницы.
3. Сей замечательный труд был издан с одобрения Издательского совета РПЦ МП, но без грифа "под редакцией игумена Панкратия". Официальная реакция последнего вывешена на сайте монастыря:
http://valaam.ru/ru/history/167
Вернувшись в мир и снова став Олегом, мой православный друг обрёл утешение в женщинах и аргентинском танго. :))) Потому-то я и не узнал его на свежих фотках. В памяти остался образ унылого отрока в подряснике, а на фотках взрослый и сурьёзный мужчина, типичный научный работник, крутит танго то с одной красавицей, то с другой...
Мораль сей басни такова: какие только фортели не выкидывает судьба!!! ЭМАХО!
----------------------------
Во время оно, в 1991 году, когда я сбежал из дому на валаамское подворье в Петербурге, туда уже ходил мыть полы и чистить подсвечники один рыжий, веснушчатый вьюнош. Этот вьюнош был тогда даже ещё более замоленным, чем я, хоть это и кажется невозможным. В то лето мы вместе перетаскали уборщицам много вёдер воды...
В следующий мой приезд на подворье (август 1992 - март 1993) Олег уже был послушником, и мы оба стали чуть более вменяемыми людьми. Я теперь крестился токмо двема персты и пугал прихожанок лестовкой, а Олег успел побывать в РПЦЗ. Потом я пропал на 15 лет и ничего не знал о старых друзьях, пока не съездил в Питер и не спел пару раз на подворском клиросе.
И вот недавно сижу на сайте Вконтакте.ру, роюсь по тэгам "Валаам", "подворье" и т.п. И глазам не верю: он или не он? По старой фотке сразу узнал, по новым - да ни в жизнь!
Оказывается, Олег успел за это время принять постриг под именем Онуфрий и диаконский сан, заочно окончить Московскую духовную академию и питерский Университет культуры и искусств (факультет культурологии), собрать на Валааме уникальный архив, возглавить библиотеку и издательство Валаамского монастыря, стать ведущим научным сотрудником библиотеки Академии наук.
Между тем наместник Панкратий всё борзел, монастырь всё крутел, пока из лучшего места для иноческой жизни в современной России не превратился в банальный вип-курорт для церковной и едроссовской номенклатуры. Почти вся старая братия ушла - кто в другие монастыри, кто в мир, многие женились. И вот о. Онуфрий выпускает свой главный труд:
Причал молитв уединенных: Валаамский монастырь и его небесные покровители преподобные Сергий и Герман. - СПб.: "Царское дело", 2005. - 744 с. (из них 100 страниц примечаний!)
http://www.pravkniga.ru/jiznpodvijnikov.html?id=2070
Я купил и прочёл эту уникальную по охвату материала книгу. Никогда бы не подумал, что замоленный послушник, каким я знал его много лет назад, напишет ТАКОЕ! "Причал молитв уединенных" - наверняка самая лучшая и полная книга о Валааме. Роскошно оформленная, с множеством редких фотографий. Собраны все сведения, какие только можно было найти. За эту книгу о. Онуфрия... выгнали из монастыря! Потому что:
1. Он неопровержимо, с документами в руках доказал, что монастырь на Валааме был основан в конце XIV - начале XV века, а не в X веке, как утверждала ошибочная легенда, возникшая примерно 200 лет назад. Причём началось монашеское жительство не на самом Валааме, а на соседнем Святом острове, в той самой пещере, где позже поселился преп. Александр Свирский. Именно здесь подвизался основатель монастыря Сергий с учениками. Таким образом, монастырь "помолодел" на 500 лет, что высокому начальству не пондравилось.
2. Книга не выдержана целиком в жанре научной работы, но по содержанию, безусловно, ею является. Как и положено в научной работе, факты подаются беспристрастно и во всей полноте, без отбора и благочестивой цензуры. В результате развеян образ Валаама как идеальной православно-крестьянской утопии: описаны периоды духовного упадка, борьба группировок и интересов, интриги и нестроения среди братии, муки людей, насильно сосланных сюда "на исправление".
История основания обители, согласно найденному Охотиной-Линд "Сказанию...", тоже оказалась весьма драматичной: сначала монахи при поддержке новгородских властей прогнали с острова "бесослужительную корелу" (не обошлось без кровопролития), а немного погодя - собственного игумена преп. Сергия Валаамского, который окончил свои дни в Новгороде.
Кстати, работы Н.А.Охотиной-Линд в своё время тоже вызвали немало отрицательных отзывов со стороны проклерикально настроенных учёных. Вот опубликованный в ТОДРЛ ответ А.Г.Боброва на критику в адрес исследовательницы.
3. Сей замечательный труд был издан с одобрения Издательского совета РПЦ МП, но без грифа "под редакцией игумена Панкратия". Официальная реакция последнего вывешена на сайте монастыря:
http://valaam.ru/ru/history/167
Вернувшись в мир и снова став Олегом, мой православный друг обрёл утешение в женщинах и аргентинском танго. :))) Потому-то я и не узнал его на свежих фотках. В памяти остался образ унылого отрока в подряснике, а на фотках взрослый и сурьёзный мужчина, типичный научный работник, крутит танго то с одной красавицей, то с другой...
Мораль сей басни такова: какие только фортели не выкидывает судьба!!! ЭМАХО!
