Бета-версия бытия

Понял одну из великих тайн музыки. Раз звук проявляется раньше всего, даже раньше света, он всякий раз творит целый мир заново вместе со мной. Я слушаю хасидские нигуним - и сижу у костра в Карпатах вместе с Бааль Шем Товом, лет 300 назад, или брожу по Украине с рабби Нахманом. Слушаю знаменный распев - и оказываюсь на любимом Валааме, одновременно в 1991 и Бог знает в каком году, в церкви на гранитной скале над бушующей Ладогой. Или в жарко натопленной и пропахшей воском харьковской старообрядческой церкви - и мне снова 18 лет, и красивая лестовка, вышитая бисером, свисает с руки, а взгляд скользит по узорам рукописных певчих книг. Врубаю Iron Maiden - и мне всего лишь 14, и ещё молодой папа говорит: "Сынок, ну сделай потише", а сестрёнка складывает пальцы в "козу" и кричит: "Мита-ал!" Но есть один композитор, который переносит меня в место, где нет пространства и времени, только вечность без начала и конца. Это Бах...

С праздником Хануки! По ссылке - альбом вокального ансамбля из США, который можно послушать онлайн: https://rsa.fau.edu/album/36933
Все жанры, от хасидских и сефардских песен до канториала! Хор и репертуар выше всяких похвал.

Ну и всё интервью весьма интересное: http://katab.asia/2014/04/27/interview-with-aton/

"...На Украине начался очень важный процесс духовного пробуждения. Майдан — это рывок к рубежам нового человечества. Тиккун. Украина излучает очень много света. И для нашего Уицраора, который еще и вампир — этот свет как ожог. По-вашему почему все разговоры только про Украину? Смешать с грязью, раздавить, опорочить. Такой массированной пропаганды даже при совке не особо было — все отписывались о «тлетворном влиянии запада» но без беснования. А тут — просто Свет, который освободился, в процессе Тиккун очень сильно обжег нашего вампирического уицраора. И все что мы наблюдаем — это его истошный вой.

А вы заметили, что все старые рокеры поддержали Украину. Это очень важный знак. Шевчук — с ним-то все понятно — он при любой власти диссидент. Но Макаревич, БГ! Еще недавно называли «карманными рокерами», везде было слышно, мол, продались ребята. Я сам после поддержки Макаревичем “Охта-Центра” думал, что с ним все кончено. Но когда почувствовали то же, что почувствовал я, — пробуждение инферно, они забили на все блага и награды, (и дай-то боги чтобы они только наградами поплатились, а не жизнью) и пошли против системы. Потому что поняли: сейчас промолчать — это равносильно продаже души".

Осознал, что всё, что было до сих пор, - элементарный ликбез и наведение порядка в голове.
Нужно учить арамит и библейский иврит.

"Победа духа над космосом создает тот невидимый мир, в который мы все уйдем" (Сергей Есенин).

Из 7-го урока конгресса "Зоар-2010", Израиль
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/68418?/rus/content/view/full/68418&main
Наука каббала называется внутренней Торой, внутренней мудростью, поскольку говорит только о том, что находится внутри нас.

На самом деле, ни наших тел, ни всей этой материи не существует. И потому этот мир называется придуманным, воображаемым миром.

Как только мы начинаем правильно воспринимать действительность, мы начинаем ощущать, что все это находится только лишь в желании.

А наше желание на всевозможных уровнях дает нам такое ощущение, что существует неживая природа, растения, животные и люди. Но все это – различные явления внутри желания.

Мы живем внутри некой матрицы, и должны лишь осознать все, что существует исключительно в нашем ощущении. Есть желание насладиться, которое ощущает происходящие в нем явления.

Поэтому нам очень важно не забывать об этом, ведь такой подход к восприятию реальности - "все зависит от меня, а не от того, что снаружи" - направляет нас к нашему внутреннему исправлению.

Мы воспринимаем себя в наших желаниях на фоне белого высшего света. Все – на фоне высшего света. Мир бесконечности – это лишь высший свет, белый свет.

Там мы не видим себя, поскольку достигаем такого же состояния, того же восприятия, той же реальности, тех же свойств, что и свет.

А 125 ступеней, по которым мы спустились из этого состояния, - это ступени все большего отдаления от белого света, на фоне которого мы видим себя.

И потому все, что мы видим вокруг, - это наше желание, включающее в себя неживой, растительный, животный и человеческий уровни – 4 уровня авиюта (грубости желания), во всевозможных своих внутренних формах, мерах нашего отличия от белого света.

Эти картины – и есть наша реальность, которая представляется нам в виде этого мира.

Поэтому наши постоянные усилия раскрыть подлинную реальность, соединиться с истинной картиной действительности вынуждают нас исправлять и совершенствовать себя, а также видеть всех нас вместе.

Ведь чем больше мы соединяемся между собой, тем больше включаемся в белый свет, и так продвигаемся к нашей вечной, совершенной жизни в мире бесконечности.

А все эти явления, которые мы видим и ощущаем будто бы снаружи, проходят словно сон. Ведь на самом деле мы живем лишь внутри белого света.

Это основополагающая точка в науке каббала чрезвычайно важна, поскольку отделяет науку каббала от всех философских учений, религий, верований и различных методик.

Ведь наука каббала говорит человеку о том, что он должен исправить только свое желание - в подобии белому свету. А никакие физические действия не имеют к этому отношения.

Выложили-таки замечательную книгу:
Буганов В.И., Богданов А.П. Бунтари и правдоискатели в русской православной церкви. - М., 1991.
http://www.verigi.ru/?book=206&chapter=0
Она у меня была, да в Харькове осталась.

Вот эту главу особенно рекомендую: http://www.verigi.ru/?book=206&chapter=48
"Крепостной увидел себя вознесенным на страшную высоту, в самый свод небес, где сверкала алмазная луна, утвержденная на диком камне. Небывалый свет сиял здесь, и необыкновенный голос рек: «Здесь пребывает свет чистый и праведный». И еще многое говорил голос, из чего Подшивалов внезапно понял, что для просвещения народа он сам должен написать наставительные книги.
[...]
Душа Подшивалова испытывала необыкновенный, сверхъестественный подъем, он с великим движением и побуждением принялся за перо. 6 мая 1830 года в 12 часов дня начата была книга «Новый свет и законы его». Федор писал ее в течение двух недель, "не вкушая почти пищи и сна".
[...]
"...Если бы не надеялись на будущее, а разрешали бы здесь, наверное, лучше бы было. А то все упование наше возлагаем на будущие два мнимые царства — ад и рай,— выдуманные Исусом, и на всю его путаницу".
[...]
Федор Подшивалов не призывал разрушать храмы: в них должна была проповедоваться новая вера — вера людей, напоенных воздухом свободы — "последняя вера, в которую все нации и все умные люди веровать будут, то есть истинному Богу, то есть творцу неба и земли". Люди будут веровать в то, что мироздание стоит на трех столпах, это: 1) "Бог — существо неисповедимое и непостижное ни одному смертному на земном шаре"; 2) "натура, которою управляет Бог по своему произволению"; 3) "истина, которою управляет натура".
[...]
Свободному труду равных не могли не соответствовать удивительные, изобильные дары природы. "Если вы,— обещает проповедник,— будете в точности соблюдать все законы и уставы единого Бога и веровать в единого его, то я надеюсь, что через недолгое время климат наш переменится и морозов таких не будет, я полагаю. Так что в нашем климате не только будут родиться разные фрукты, но даже самый виноград, то есть совершенный рай будет на земле".

Общество равенства — это и есть общество изобилия. "Да познаем самих себя,— призывает Подшивалов,— для чего мы произведены на свет?! Для того ли, чтоб царствовать и веселиться, или чтоб всю жизнь страдать и мучиться? Я скажу — что царствовать и веселиться!" И в другом месте подчеркнул свою мысль: "Человек родится совсем не для того, чтобы он мучился или кто бы его мучил, а человек единственно для того родился, дабы он украшал природу и землю, и прославлял бы создателя своего, и был бы в совершенном виде человека для украшения природы".

Что же надо сделать, чтобы разрушился "Старый" и воссиял "Новый свет"? Подшивалов считал необходимым распространить свое учение среди народа, чтобы люди опомнились и пришли в себя. "Только прошу вас моим Богом, равно и вашим, не бунтоваться»,— призывал он крепостных. Тот, кто скорее уверует, тот и без бунта почувствует "свободу внутреннюю и душевную". "Ведь тут тягость, кажется, небольшая,— уговаривает он читателя,— сказать, что не верую больше Христу, и его святым, и матерям божиим, и исполнить, что сказал".

Продолжаю редактировать брошюру по нёндро и наслаждаюсь:

"Дав обеты прибежища, я возлагаю на всех вас надежду. Безусловно, важно придерживаться обетов, которые я объяснил, насколько можно точно, как они того требуют. Но со своей стороны должен сказать: я не особо надеюсь, что вы, взяв обет прибежища, будете выполнять практику настолько хорошо, что в будущем обретете способность являть чудеса, достигнете пробуждения, что у вас появится ушниша и узор колеса на ступнях. Конечно, прекрасно, если такое произойдет, не берусь давать этому особое объяснение. Однако если бы в этом заключались мои ожидания, то я ждал бы того же от себя; тем не менее, пока я ничего не проявил. Суть в том, что на этой земле сообщества людей играют крайне важную роль. Если они плохо поступают по отношению друг к другу, то наносят ущерб всей земле. Если же сообщества мирно сосуществуют и создают полезные вещи, это благоприятно отражается на земле. Вы собрались здесь, и я дал вам обет прибежища; сейчас ваша основная задача заключается в том, чтобы взять на себя больше ответственности за этот мир. Я надеюсь, что вы проникнетесь бóльшей решимостью работать ради счастья в мире и что, когда ваше мужество возрастет, подобные намерения не останутся пустыми идеями, а будут открыто продемонстрированы. Делайте все от вас зависящее, развивая альтруизм и доброту, а затем сделайте все возможное, чтобы построить счастье в рамках своей семьи, в масштабе целого общества и всех существ этого мира. Такие надежды я возлагаю на вас, давая обет прибежища" (Е.С. Оргьен Тринлей Дордже).

Виктор Олегович стремительным шагом идёт от буддизма-нагарджунизма к каббале. Предвижу грядущие холивары на тему "предательства" в буддийском рунете. Особо бдительные товарисчи уже в романе "t" почуяли что-то не то.

Такое можно написать, только пережив в своём сердце, а не для красного словца...

Операция «Горящий куст»
Из книги "Ананасная вода для прекрасной дамы"

"А потом я вдруг стал Богом.
Как передать тот миг.
Знаете, все эти приторные индийские метафоры насчет того, что Бог и его искатель подобны паре возлюбленных – это таки самая настоящая правда. Здесь, конечно, не такая любовь, после которой остаются детки или хотя бы песня „Show must go on“. И все же из человеческого опыта этот миг сравнить больше не с чем.
Так же замирает сердце перед сказочной невозможностью того, что сейчас произойдет, так же побеждаешь смущение и стыд, перед тем как полностью открыться – но только в убогой земной любви через десять минут уже понимаешь, что тебя просто использовала в своих целях равнодушная природа, а здесь… Здесь обещание чуда действительно кончается чудом. И описать это чудо, как оно есть, нельзя. То есть можно, но слова не позволят даже отдаленно представить описываемое.
И все таки самое важное я попытаюсь сказать. Знаете, часто в нашем мире ругают Бога. Мол, бензин дорогой, зарплата маленькая и вообще мир исходит гноем под пятою сатаны. И когда люди такое говорят, они в глубине души думают, что чем больше они так гундосят, тем больше процентов Бог им должен по кредиту доверия – ведь все теперь ушлые, хитрые и понимают, как выгодно иметь за душой свой маленький международно признанный голодомор. И я тоже, в общем, примерно так рассуждал.
И вдруг я понял, что Бог – это единственная душа в мире, а все прочие создания есть лишь танцующие в ней механизмы, и Он лично наполняет Собой каждый из этих механизмов, и в каждый из них Он входит весь, ибо Ему ничто не мелко.
Я понял, что Бог принял форму тысячи разных сил, которые столкнулись друг с другом и сотворили меня – и я, Семен Левитан, со своей лысиной и очками, весь создан из Бога, и кроме Бога во мне ничего нет, и если это не высшая любовь, какая только может быть, то что же тогда любовь? И как я могу на нее ответить? Чем? Ибо, понял я, нет никакого Семена Левитана, а только неизмеримое, и в нем самая моя суть и стержень – то, на что наматывается весь остальной скучный мир. И вся эта дикая кутерьма, на которую мы всю жизнь жалуемся себе и друг другу, существует только для того, чтобы могла воплотиться непостижимая, прекрасная, удивительная, ни на что не похожая любовь – про которую нельзя даже сказать, кто ее субъект и объект, потому что, если попытаешься проследить ее конец и начало, поймешь, что ничего кроме нее на самом деле нет, и сам ты и она – одно и то же. И вот это, неописуемое, превосходящее любую попытку даже связно думать – и есть Бог, и когда Он хочет, Он берет тебя на эту высоту из заколдованного мира, и ты видишь все ясно и без сомнений, и ты и Он – одно.
Как будто я летел за вихрем искр, и был одной из искр и всем вихрем, и смеялся и пел на разные голоса… Продолжалось это совсем недолго, не больше секунды, но за эту секунду я познал так много сокровенного, что странные и непостижимые видения преследовали меня потом не один год. Словно я зашел в небесный дворец по другому делу – хотя довольно непонятно, какие вообще могли быть дела у Сени Левитана в небесном дворце, – и случайно заглянул в ковчег великой тайны…
Я увидел ангелов в дарованной им силе и славе. Я ощутил их просто как сгустки силы, могучие законы и принципы, на которых покоится мир. Если я скажу, например, что закон всемирного тяготения – это один из ангелов Божьих, так вы просто засмеетесь. А между тем, так оно и есть. Мыслящий человеческий ум, который подвергает все сомнению – тоже один из ангелов, и таковы же пространство и время, рождение и смерть.
Некоторые из ангелов поистине страшны, особенно Смерть и Ум, и если понять, что они делают с человеком и как это выглядит на самом деле, так можно сойти с ума от страха. Но Бог всегда в человеке, и не надо бояться ангелов, потому что именно из человека Бог на них смотрит, и поражается, и смеется, и плачет, как дитя...
Потом я лежал в соленой воде, и слезы двумя ручьями текли из моих глаз, и я уже знал, что одна эта секунда искупила и все мои беды, и все страдания мира.
– Господи, – прошептал я, – ты поразил меня в самое сердце..."

Из статьи "Мир"
"Однако у человека, критически воспринимающего мои слова, все еще остается вопрос. Ведь до сих пор я лишь доказал необходимость работы на людей, а где же практическое доказательство того, что надо исполнять заповеди ради Творца?

Однако об этом позаботилась сама история и приготовила нам неопровержимые факты, которых нам вполне достаточно для полной оценки и выводов, не вызывающих никакого сомнения. Поскольку все видим, как огромное многомиллионное общество в такой стране, как Россия, занимающей площадь, превышающую площадь всей Европы, имеющей запас полезных ископаемых, почти не имеющий аналогов во всем мире, решило ввести в жизнь коллективное хозяйство и практически ликвидировало всю частную собственность.

И так как ни у кого не было другой заботы, кроме заботы о благе общества, то, на первый взгляд, они уже постигли все благо заповеди «отдачи ближнему своему» в ее полном смысле, насколько может постичь ее человеческий разум. И вместе с тем, посмотрите, чего им это стоило. Вместо того, чтобы возвыситься и опередить буржуазные страны, они опускались все ниже и ниже, пока не оказались не способными обеспечить своим работникам даже уровень жизни рабочих буржуазных стран, они не могли даже обещать им хлеб насущный и возможность хоть как-то прикрыть наготу. И действительно, этот факт сильно поражает, ведь, на первый взгляд, принимая во внимание богатства этой страны и огромное население, они, по человеческому разумению, не должны были опуститься до такого.

Однако один грех совершила эта нация, и Творец не простил им. А дело в том, что та возложенная на них драгоценная работа, которой является «отдача ближнему своему», и которую они начали выполнять, должна быть ради Творца, а не ради человечества. И вследствие того, что выполняли свою работу не ради Творца, с точки зрения самой природы не было у них права на существование.

Ведь если представить себе, что каждый из этого общества старался бы выполнять заповедь Творца, как это написано: «Возлюби Творца своего всем сердцем, всей душой и всем своим существом», и в соответствии с этим заботился бы об удовлетворении потребностей и запросов ближнего своего в такой же мере, как вычеканено в нем самом заботиться о собственных нуждах, как написано: «Возлюби ближнего своего, как самого себя», и целью каждого во время его работы на благо общества был бы сам Творец - то есть, работающий ожидал бы от своей работы на общество, что удостоится тем самым единения с Творцом, источником всей истины и блага, всей радости и нежности, - то без всякого сомнения, в течение нескольких лет поднялись бы они в своем благосостоянии выше всех стран вселенной, вместе взятых. Поскольку тогда была бы у них возможность использовать те природные ресурсы, которыми столь богата их земля, и они действительно стали бы примером для всех стран, и были бы названы благословенными Творцом.( Read more... )

Об авторе

Неожиданная для меня как записного антиклерикала аналогия... А ведь образцом подобного труда "ради Творца" в сочетании с "возлюби ближнего" как раз был Валаамский монастырь со времён игуменства Дамаскина и до бегства монахов в Финляндию в 1940 году. Не потому ли тысяче бывших крестьян удалось посреди нищей крепостнической, а затем капиталистической России построить на своём клочке суши подобие земного рая? Так может, именно в этом положительная историческая миссия русской церкви? Может, именно этим стоит заниматься, а не лицемерно проповедовать обществу покаянный мазохизм из окон иномарок?

Если подумать, ( Read more... )