В спорах с так называемыми русскими патриотами и "имперцами" всё чаще убеждаешься, что самыми пышными историософскими, философскими, богословскими и геополитическими рассуждениями, как правило, прикрывается банальное НЕВЕЖЕСТВО. Такое впечатление, что реальную, историческую Россию просто забыли. Конечно, этим по-своему грешат все - и сталинисты, и монархисты, и "добровольцы", каждый свой пост завершающие воплем "Смерть России!"
И все умудрились практически забыть... о русских писателях и поэтах. О тех, кого читали ещё сидя за школьной скамьей. О людях, которые искренне болели за свою родину, но не были квасными патриотами, видели тёмные стороны народной жизни и души, видели деспотическую и антинародную природу российской власти и бюрократии. За голосом всевозможных идеологов, и правых, и левых, от Ильина до Кара-Мурзы, уже не слышны голоса Ломоносова, Новикова, Радищева, Пушкина, Гоголя, Тургенева, Мельникова-Печерского, Лескова, Бунина, Куприна...
Русскую литературу заболтали публицисты. А ведь именно она - самое правдивое зеркало России, самая правдивая летопись её жизни в последние три столетия.
Мне захотелось сделать своеобразный цикл публикаций - подборку цитат и ссылок. Только выдержки из русских классиков, никаких комментариев с моей стороны - они излишни... Выдержки из известных и полузабытых произведений, воспоминаний, писем, публицистики. Не в хронологическом порядке, а в зависимости от настроения. Начну с любимого Н.С.Лескова...
"Загон" (1893), полный текстВ одном произведении Достоевского выведен офицерский денщик, который разделял свет на две неравные половины: к одной он причислял "себя и своего барина, а к другой всю остальную сволочь". Несмотря на то, что такое разделение смешно и глупо, в нашем обществе никогда не переводились охотники подражать офицерскому денщику, и притом в гораздо более широкой сфере. В последнее время выходки в этом роде стали как будто маниею. В конце сентября 1893 года в заседании Общества содействия русской промышленности и торговле один оратор прямо заговорил, что "Россия должна обособиться, забыть существование других западноевропейских государств, отделиться от них китайскою стеною".
Такое стремление отгораживаться от света стеною нам не ново, но последствия этого всегда были для нас невыгодны, как это доказано еще в "творении" Тюнена "Der isolierte Staat" (1826), которое в 1857 году у нас считали нужным "приспособить для русских читателей", для чего это творение и было переведено и напечатано в том же 1857 году в Карлсруэ, в придворной типографии, а в России оно распространялось с разрешения петербургского цензурного комитета. Одновременно с тем, как у нас читали приспособленную для нас часть "творения" Тюнена, в качестве художественной иллюстрации к этой книге обращалась печатная картинка, на которой был изображен темный загон, окруженный стеною, в которой кое-где пробивались трещинки, и через них в сплошную тьму сквозили к нам слабые лучи света.
Таким "загоном" представлялось "уединенное государство", в котором все хотели узнавать Россию, и для тех, кто так думал, казалось, что нам нельзя оставаться при нашей замкнутости, а надо вступать в широкое международное общение с миром. Отсталость русских тогда безбоязненно сознавали во всем; но всего более были удивлены тем, что мы отстали от западных людей даже в искусстве обработывать землю. Мы имели твердую уверенность, что у нас "житница Европы", и вдруг в этом пришлось усомниться. Люди ясного ума указывали нам, что русское полеводство из рук вон плохо и что если оно не будет улучшено, то это скоро может угрожать России бедствием. Причину этого видели в том, что наши крестьяне обработывают землю очень старыми и дурными орудиями и ни с чем лучшим по дикости своей и необразованности обращаться не умеют, а если дать им хорошие вещи, то они сделают с ними то, что делали с бисером упомянутые в Евангелии свиньи (Мф. VII, 3).
( Избранные места )![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
