"Хозяйка рощи"

[baiyt]

http://stihi.ru/2010/02/02/4183
Из цикла "Сонник"

Если ясным осенним вечером
Всмотреться в небо над старой рощей,
Озарённой последними лучами солнца,
Можно увидеть её хозяйку,
С чёрными вьющимися волосами,
В чёрном кружевном платье.
Она восходит над кронами
Подобно вечерней звезде,
Прекрасная, как сама роща, -
Если б не цвет её одежд,
Если б не узкий вырез на груди,
Похожий на кинжал, обращённый вниз;
Если бы взгляд её
Не был таким тяжёлым,
Не был таким блестящим,
Не был таким тёмным.

Вдова, но вдова, убившая мужа,
Одетая в траур, но как на бал...
Только глупцы в своих мечтаньях
Духов рядят в крестьянские платья!
Хозяйка - знатная дама
И знает цену себе;
Она презирает обычаи
И все поверья людские.
Не дева в венке из жёлтых листьев,
В узорной рубахе до самых пят,
Не берегиня с кружкой душистого мёду -
Безмолвный, угрюмый и грозный призрак,
Хищно глядящий вдаль.
Такой её видят немногие,
Не наяву, а во сне,
В тонком предутреннем сне...

Местный люд, крестясь, обойдёт
Старую рощу окольным путём.
Конный рыцарь из дальних краёв,
Пеший монах или странник простой,
После заката войдя
Под тень раскидистых клёнов,
Встретит на узкой тропе
Женщину с арфой в руках.
Она обещает близкий ночлег
И обещанье своё исполнит:
Ложем им станет трава на опушке,
Сон их будет долгим и сладким.
Так хозяйка справляет
Тризну по древнему лесу,
На месте которого - пашни,
Селенья, замки да церкви.

Юная сестра хозяйки рощи,
Младше её веков на двадцать,
Весело пляшет в такие ночи
Под звуки арфы, пьяна от крови;
И хозяйка с нежной улыбкой
Смотрит, как вырванные глаза
Лопаются спелыми сливами
В сестриных цепких пальцах.

Январь 2010 г., Москва

Comments

Вырванные глаза

[(Anonymous)]

Фу, как неэстетично. Странно, почему природа и лес навевают такие отрицательные образы: вдова, убившая мужа, кровь, угрюмый и грозный призрак...

[shimali.livejournal.com]

А мне очень понравилось. Хотя я совершенно не понял, о чем это.

[baiyt.livejournal.com]

Это просто попытка в стихотворной форме передать смутные образы недавнего сна. Снам не прикажешь: вот такие образы возникли, причём первичен образ стоящей над рощей женщины в дорогом чёрном платье, охотницы за людьми, чьи подруги забавляются с вырванными у жертв органами. Это некая демоница, не дух/богиня леса, а просто его обитательница. Но, поскольку никого сильнее в округе нет, она же и "хозяйка"... Локапала, выражаясь на санскрите.

Довольно глупо рационально анализировать собственное стихотворение, да ещё психоделическое, сновидческое, но можно попробовать - хотя бы в первом приближении.

Начнём с того, что у древних лес ассоциировался отнюдь не с отдыхом на природе и восстановлением утраченной гармонии. Это как раз ноу-хау современного неоязычества, когда городские люди идут в лес не на охоту, а расслабиться и поплясать в веночках. Лес - это ИНОЙ, всегда враждебный мир, противопоставленный человеческому, окультуренному и благоустроенному. Вспомните Мюрквид в скандинавской мифологии (от которого даже по названию происходит толкинское Лихолесье). Лес - грань между миром живых и усопших, место посвящений, жестоких инициационных обрядов для подростков. Очень подробно и интересно см. у В.Я.Проппа в его знаменитом труде "Исторические корни волшебной сказки":
http://www.lib.ru/CULTURE/PROPP/skazki.txt
В лесу находится жилище бабы-яги, богини смерти. Она ведьма, пожирающая людей, но она же - проводница в иной мир и покровительница богатыря, отправляющегося туда за похищенной невестой или предметом, обладающим магической силой. Почему так получилось, подробно пишет тот же Пропп в той же книге.

Ближайшая родственница и географическая соседка русской бабы-яги - мордовская Вирява, хозяйка леса. Тоже людоедка, но её часто описывают как красивую молодую девушку, а не как страшную старуху. Интересно, что в возрасте пяти лет я ощущал очень сильную связь с этим божеством, жадно глотал все мордовские сказки с её упоминанием и поклонялся корявому дереву в харьковском парке, называя его "домом Вирявы".

Словом, прежде чем спрашивать, почему лес навевает такие страшные образы, нужно сначала спросить, почему в сказках и мифах лес - всегда место, где героя ждёт зло и испытание, где обитают ведьмы, пожирающие неосторожных путников.

Когда я пытался воплотить, конкретизировать смутные сонные видения, у меня возникла идея хозяйки леса, мстящей людям за поругание над природой. Собственно, кто сказал, что природа дружелюбна к людям после всего, что они с нею сделали?.. Это просто первая мотивация её действий, которая пришла мне в голову. Она мимоходом приводится в предпоследней строфе. Но никакой экологической идейной нагрузки в стихотворении нет. Просто такое вот видЕние... "В тонком предутреннем сне".

[shimali.livejournal.com]

Да, интересно. У меня тоже бывают такие яркие запоминающиеся сны, причем совершенно непонятно, о чем они. И с подобным образным рядом, почему меня стих и зацепил.

Собственно, название моего ЖЖ ("На берегах морозной реки") как раз навеяно образом из сна, который я никак не могу материализовать. Все хочу заставить жену нарисовать то, что мне приснилось.

[baiyt.livejournal.com]

Это, случайно, была не та река, по льду которой граф Т. от Цербера убегал? :)

[shimali.livejournal.com]

О! А что это за история?

[baiyt.livejournal.com]

Сцена из последнего пелевинского романа.

[shimali.livejournal.com]

А вообще по реке из моего сна не очень-то побегаешь. Там уже весной пахнет, на льду местами проталины. Хотя еще холодно.