![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Близ есть, при дверех
Очередной яркий и странный сон под утро, причём на православную тему. Снится мне, что я на советской легковушке еду отдыхать на Азовское море. По дороге - какой-то знаменитый своими фресками и иконами православный монастырь, широко разрекламированный в связи с "украинским национальным возрождением" (на самом деле ничего такого в тех местах нет). Я захожу в церковь, чтобы полюбоваться, но ничего примечательного не нахожу: неуклюжая деревенская мазня, будто школьник пытался подражать древнерусской иконописи. Косо-криво, лишь бы живо. И только две иконы привлекают моё внимание.
Одна - Спас Вседержитель в типичном московском старообрядческом стиле 19-го века, каноничная, но не особо примечательная. Другая - строго каноничная по письму, но очень необычная по сюжету, невероятно красивая. Тёмно-горчичный с зеленью фон, вдали обширное пространство - город и леса. На переднем плане - три горки одинаковой высоты. На средней стоит Иоанн Богослов - радостный, юный и безбородый, в алом хитоне и развевающемся на ветру светло-бирюзовом плаще, смотрит куда-то в правую сторону иконы. По бокам - длиннобородые ветхозаветные старцы, оба смотрят на Иоанна (во сне мельком подумалось, что это Моисей и Илия: уж очень композиция напоминает икону Преображения). Фигуры и одежды, пейзаж прописаны в строгановском стиле, с удивительным изяществом.
Мне эта икона так понравилась, что я попросил разрешения на фотосъемку, поставил штатив и сделал несколько снимков (пора лечиться! :) даже запомнил, что снимал на Nikon с китовым объективом 18-55, ещё и VR выключил, как положено). Потом пошёл дальше обходить церковь вдоль стен по часовой стрелке. Архитектура странная: снаружи чем-то напоминает трапезную Троице-Сергиевой лавры, внутри низковатый потолок, и огромная опора почти делит помещение на две части, алтарь с правой стороны от неё. Службы ещё нет, в храме только несколько прихожан и послушников в подрясниках. Увидев фотоаппарат, одна бабушка спрашивает, есть ли разрешение. А потом объясняет, что одну икону я сегодня всё-таки увидеть не смогу: это местная святыня, чудотворный образ Богородицы, который хранится в алтаре и выносится раз в год на праздник. Напротив иконостаса сидит на скамье грустный молодой иеромонах. Я почему-то настойчиво упрашиваю его показать мне эту икону, он соглашается и выносит небольшой, совсем почерневший от времени и копоти образ в золотом окладе. Ничего особенного.
Рядом с монастырской церковью - огромный, больше самой церкви музей "шедевров" местной иконописной школы. Такая же мазня: корявые фигуры, кое-как нацарапанные горки. Заинтересовала только одна большая картина (не икона), метра эдак 2 на 3, изображающая апокалипсис. Сюжет - земля и море отдают мертвецов, как на древнерусских иконах и фресках, но изображено всё в стиле конца 17-го века. Над горящими городами и бурным морем летит огненно-красный четырёхглавый змей с закрученным в спираль стреловидным хвостом, выписанный очень тщательно и помещённый почти в центр, будто он и есть главный герой картины. Головы у него орлиные и находятся строго на одной линии. Я замечаю это, беру неизвестно откуда взявшуюся кисть и соединяю центры всех четырёх голов жирной чёрной чертой...
Одна - Спас Вседержитель в типичном московском старообрядческом стиле 19-го века, каноничная, но не особо примечательная. Другая - строго каноничная по письму, но очень необычная по сюжету, невероятно красивая. Тёмно-горчичный с зеленью фон, вдали обширное пространство - город и леса. На переднем плане - три горки одинаковой высоты. На средней стоит Иоанн Богослов - радостный, юный и безбородый, в алом хитоне и развевающемся на ветру светло-бирюзовом плаще, смотрит куда-то в правую сторону иконы. По бокам - длиннобородые ветхозаветные старцы, оба смотрят на Иоанна (во сне мельком подумалось, что это Моисей и Илия: уж очень композиция напоминает икону Преображения). Фигуры и одежды, пейзаж прописаны в строгановском стиле, с удивительным изяществом.
Мне эта икона так понравилась, что я попросил разрешения на фотосъемку, поставил штатив и сделал несколько снимков (пора лечиться! :) даже запомнил, что снимал на Nikon с китовым объективом 18-55, ещё и VR выключил, как положено). Потом пошёл дальше обходить церковь вдоль стен по часовой стрелке. Архитектура странная: снаружи чем-то напоминает трапезную Троице-Сергиевой лавры, внутри низковатый потолок, и огромная опора почти делит помещение на две части, алтарь с правой стороны от неё. Службы ещё нет, в храме только несколько прихожан и послушников в подрясниках. Увидев фотоаппарат, одна бабушка спрашивает, есть ли разрешение. А потом объясняет, что одну икону я сегодня всё-таки увидеть не смогу: это местная святыня, чудотворный образ Богородицы, который хранится в алтаре и выносится раз в год на праздник. Напротив иконостаса сидит на скамье грустный молодой иеромонах. Я почему-то настойчиво упрашиваю его показать мне эту икону, он соглашается и выносит небольшой, совсем почерневший от времени и копоти образ в золотом окладе. Ничего особенного.
Рядом с монастырской церковью - огромный, больше самой церкви музей "шедевров" местной иконописной школы. Такая же мазня: корявые фигуры, кое-как нацарапанные горки. Заинтересовала только одна большая картина (не икона), метра эдак 2 на 3, изображающая апокалипсис. Сюжет - земля и море отдают мертвецов, как на древнерусских иконах и фресках, но изображено всё в стиле конца 17-го века. Над горящими городами и бурным морем летит огненно-красный четырёхглавый змей с закрученным в спираль стреловидным хвостом, выписанный очень тщательно и помещённый почти в центр, будто он и есть главный герой картины. Головы у него орлиные и находятся строго на одной линии. Я замечаю это, беру неизвестно откуда взявшуюся кисть и соединяю центры всех четырёх голов жирной чёрной чертой...
no subject