![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
НЕВИДИМАЯ РОССИЯ
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
uskov в НЕВИДИМАЯ РОССИЯЭта страна совершенно не похожа на ту, которую мы привыкли видеть — неухоженную, крепко пьющую и пресмыкающуюся перед начальством. Она словно другое измерение русской истории. Официальная историография изображала эту страну реликтом темного прошлого, но она парадоксальным образом ушла далеко вперед. Продолжаю публиковать свои историко-публицистические очерки. Нынешний посвящен раскольникам.
Раскольник в официальной русской истории — мрачный фанатик, какой-то реликт Средневековья, о котором неловко вспоминать на фоне превращения лапотной Московии в европейскую империю. О нем и не вспоминали, предпочитая оставлять в допетровской Руси с ее мракобесием и косностью. Боярыня Морозова с полотна Сурикова — иссушенная женщина, со стервозными тонкими губами, с глазами, распахнутыми в бредовое никуда, с воздетым к небу двуперстием — снова и снова уезжала от нас, прикованная к своим саням, в дремучее прошлое страны. Оно было дико и страшно.
В эту упрощенную картину как-то не вписываются старообрядцы Иван Морозов и Сергей Щукин, которые на рубеже XIX–XX веков собрали обширнейшие коллекции французских импрессионистов, Иван Сытин, крупнейший книгоиздатель России, Павел Третьяков, основатель главной московской галереи современного ему русского искусства, Константин Станиславский, создатель МХТ и родоначальник нового сценического метода, который до сих пор изучают в Голливуде, выдающийся врач Сергей Боткин, десятки других успешных предпринимателей, меценатов, общественных деятелей, коллекционеров. Русский капитализм и русский Серебряный век — прощальный расцвет уходящей России — невозможно представить себе без старообрядцев. Как соотносятся мрачные средневековые фанатики с предприимчивыми капиталистами и прогрессивным искусством? Официальная историография просто игнорировала этот факт, считая конфессиональную принадлежность новых героев русской истории малосущественной деталью их биографии. Так ли это? Тогда почему среди деятелей первого русского капитализма представители господствующей конфессии — большая редкость?
ДАЛЬШЕ - http://www.snob.ru/selected/entry/76975
no subject
А так я с ним согласна - это действительно та часть русского народа, которая за свободу убеждений шла на невероятные лишения.
Ну и хоть выпить в праздник молодые мужики-старообрядцы совсем не дураки, но всё равно меру знают, потому что есть поучение, приписываемое Иоанну Златоусту (по-моему) "О еже не упиватися".
no subject
no subject
Золотая мысль.
И всё же гложет вопрос: ну где он взял угрюмых фанатиков в официальной историографии? Это скорее порождение художественной литературы и фольклора. А также постфольклора.
no subject
Всё-таки литературу-то по истории вопроса я читала. Сколько-нибудь серьёзные исследователи не показывали старообрядческое движение одномерно. Поэтому в этом пункте я с автором категорически не согласна.
У старообрядцев, кстати, в их отношении к обществу в целом больше элементов, роднящих их с евреями, а не с европейскими протестантами. Мы обсуждали это как-то на конференции в Петербурге с коллегами-гебраистами. Есть очень интересные типологические схождения.
В целом статья интересная, но немало, на мой взгляд, спорных моментов. Но это нормально. Спорные моменты - не означает же "галиматья"!
no subject
no subject
Я сам в юности провёл 4 года в РПСЦ, и могу сказать, что встретить там можно самых разных людей, как и в любом другом сообществе.
Некоторые особенности менталитета и исторических условий, подмеченные Усковым, действительно способствовали тому, что среди староверов больше думающих, свободолюбивых и разносторонне начитанных людей. Вплоть до регулярного чтения "Розы Мира" или даже Алистера Кроули. :) А в начале ХХ века белокриницкие в Москве издавали газеты о современной культуре и литературе, обсуждали стихи Блока и Белого на страницах журнала "Церковь". Но был и другой полюс - непримиримые сельские начётчики, беспоповцы, многие из которых не то что Блока не читали, но даже "чашу воды единую" ему не подали бы при встрече.
no subject
no subject
no subject
no subject
Угрюмы и немилостивы они там, где их запугали. Там они очень закрыты, упрямы, непримиримы. Но даже в таких районах (есть один на Алтае, мучение для археографов было), если воды попросить, всё-таки дадут.
Работа наша во многом заключалась в том, чтобы установить доверие, показать, что "мир" тоже разный.
no subject
no subject
no subject